সমাজবিজ্ঞানীদের মতে ধর্মের উৎপত্তি এর চতুর্থ পর্ব

সমাজবিজ্ঞানীদের মতে ধর্মের উৎপত্তিঃ

(পর্ব - ৪)

ডুরখাইমকে সাধারণত প্রথম সমাজবিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি ধর্মকে তার সামাজিক প্রভাবের দিক দিয়ে বিশ্লেষণ করেছেন। সর্বোপরি, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন ধর্ম সম্প্রদায় সম্পর্কে: এটি মানুষকে একত্রিত করে (সামাজিক সংহতি), আচরণের ধারাবাহিকতা (সামাজিক নিয়ন্ত্রণ) প্রচার করে এবং জীবনের রূপান্তর এবং ট্র্যাজেডির সময় (অর্থ এবং উদ্দেশ্য) শক্তি সরবরাহ করে। সমাজ অধ্যয়নের জন্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলি প্রয়োগ করে, ডুরখাইম বলেছিল যে ধর্ম ও নৈতিকতার উৎস হল সমাজের সম্মিলিত মন-মানসিকতা এবং সামাজিক ব্যবস্থার সম্মিলিত বন্ধনগুলি একটি সমাজের সাধারণ মূল্যবোধের ফলস্বরূপ। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সামাজিক স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে এই মূল্যবোধগুলি বজায় রাখা দরকার। 

 

তবে ধর্মের অবনতি হলে কী হবে? এই প্রশ্নটি ডুরখাইমকে এই মত পোষণ করতে পরিচালিত করেছিল যে ধর্ম কেবল একটি সামাজিক সৃষ্টি নয়, যা সমাজের শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে: মানুষ যখন পবিত্র জিনিসগুলি উদযাপন করে, তখন তারা তাদের সমাজের শক্তি উদযাপন করে। এই যুক্তি দ্বারা, এমনকি যদি ঐতিহ্যগতভাবে ধর্ম অদৃশ্য হয়ে যায়, সমাজ অগত্যা দ্রবীভূত হবে না। 

 

যেখানে ডুরখাইম ধর্মকে সামাজিক স্থিতিশীলতার উৎস হিসাবে দেখেছে, জার্মান সমাজবিজ্ঞানী এবং রাজনৈতিক অর্থনীতিবিদ ম্যাক্স ওয়েবার বিশ্বাস করেছিলেন যে, এটি সামাজিক পরিবর্তনের অনুপ্রেরক ছিল। তিনি অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপগুলিতে ধর্মের প্রভাবগুলি পরীক্ষা করে দেখেছেন যে নেদারল্যান্ডস, ইংল্যান্ড, স্কটল্যান্ড এবং জার্মানিতে প্রচুর প্রোটেস্ট্যান্ট সোসাইটিই ছিল অত্যন্ত উন্নত পুঁজিবাদী সমাজ এবং তাদের সবচেয়ে সফল ব্যবসায়ী নেতারা ছিলেন প্রোটেস্ট্যান্ট। তাঁর লেখায় প্রোটেস্ট্যান্ট ওয়ার্ক এথিক অ্যান্ড স্পিরিট অফ ক্যাপিটালিজম(১৯০৫), তিনি দাবি করেন যে প্রোটেস্ট্যান্ট কাজের নীতি পুঁজিবাদের বিকাশের উপর প্রভাব ফেলেছিল। ওয়েবার উল্লেখ করেছিলেন যে নির্দিষ্ট ধরণের প্রোটেস্ট্যান্টিজম বিশ্বাসীদের কঠোর পরিশ্রম, সফল হতে এবং তাদের লাভকে ব্যর্থ করতে । 

জার্মান দার্শনিক, সাংবাদিক এবং বিপ্লবী সমাজতান্ত্রিক কার্ল মার্কস ধর্মের সামাজিক প্রভাবও অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন ধর্ম সমাজের সামাজিক স্তরবিন্যাসকে প্রতিফলিত করে এবং এটি বৈষম্য বজায় রাখে এবং স্থিতাবস্থা স্থায়ী করে তোলে। তাঁর কাছে ধর্ম ছিল শ্রমজীবী ​​(সর্বহারা শ্রেণি) অর্থনৈতিক দুর্ভোগের একমাত্র সম্প্রসারণ। তিনি বিখ্যাতভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্ম “মানুষের আফিম”। 

নিবন্ধটি পড়ার জন্য সকলকে অসংখ্য ধন্যবাদ।